不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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