抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的苏三起解的故事，苏三起解的故事简介，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂苏三起解的故事，苏三起解的故事简介的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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