什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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