题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(sh俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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